Universidad medieval

Una universidad medieval es una institución de educación superior que se estableció durante el período de la Edad media Alto y es una corporación.

Las primeras instituciones generalmente consideraban para ser universidades se establecieron en Italia, Francia, España e Inglaterra en el 11er tardío y los 12dos siglos para el estudio de artes, ley, medicina y teología. Estas universidades evolucionaron de escuelas de la catedral cristianas mucho más viejas y escuelas monásticas, y es difícil definir la fecha en la cual se hicieron universidades verdaderas, aunque las listas de studia generalia para la enseñanza superior en Europa sostenida por el Vaticano sean un guía útil.

"La palabra universitas al principio sólo se aplicó al gremio escolástico (o gremios) — es decir la corporación de estudiantes y maestros — dentro del studium, y siempre se modificaba, como universitas magistrorum, o universitas scholarium, o universitas magistrorum y scholarium. Con el tiempo, sin embargo, probablemente hacia la última parte del 14to siglo, el término comenzó a usarse por sí mismo, con el sentido exclusivo de una comunidad autorreguladora de profesores y eruditos cuyo corporativo

la existencia se había reconocido y sancionada por la autoridad civil o eclesiástica."

A partir del período moderno temprano adelante, este Estilo occidental forma organizativa gradualmente extendida desde el Oeste latino medieval a través del globo, finalmente sustituyendo todas otras instituciones de educación superior y haciéndose el modelo preeminente para enseñanza superior en todas partes.

Principios

La universidad generalmente se considera como una institución que tiene su origen en el ajuste cristiano Medieval. Antes del establecimiento de universidades, la enseñanza superior europea ocurrió durante cientos de años en escuelas de la catedral cristianas o escuelas monásticas (Scholae monasticae), en el cual los monjes y las monjas enseñaron clases; pruebas de estos precursores inmediatos de la universidad posterior en muchos sitios se remontan al 6to siglo d. C.

Con el crecimiento creciente y la urbanización de la sociedad europea durante los 12dos y 13ros siglos, una demanda creció para el clero profesional. Antes del 12do siglo, la vida intelectual de Europa Occidental se había en gran parte relegado a monasterios, que generalmente se preocuparon por la realización de la liturgia y rezo; relativamente pocos monasterios podrían alardear de intelectuales verdaderos. Después del énfasis de Reforma Gregorian en el derecho canónico y el estudio de los sacramentos, los obispos formaron escuelas de la catedral para entrenar el clero en el Derecho canónico, sino también en los aspectos más seculares de la administración religiosa, incluso lógica y discusión para el uso en predicación y discusión teológica y contabilidad controlar más con eficacia finanzas. El aprendizaje se hizo esencial para el avance en la jerarquía eclesiástica, y los profesores también ganaron el prestigio. Sin embargo, la demanda rápidamente superó la capacidad de escuelas de la catedral, cada una de las cuales fue esencialmente dirigida por un profesor. Además, las relaciones tensas se elevaron entre los estudiantes de escuelas de la catedral y burgueses en ciudades más pequeñas. Por lo tanto las escuelas de la catedral emigraron a ciudades grandes, como París y Bolonia.

Las primeras universidades (la universidad de Bolonia (1088), universidad de París (dan clases. Mediados del 11er siglo, recogn. 1150), la universidad de Oxford (dan clases. 1096, recogn. 1167), la universidad de Modena (1175), universidad de Palencia (1208), universidad de Cambridge (1209), universidad de Salamanca (1218), universidad de Montpellier (1220), universidad de Padua (1222), universidad de Toulouse (1229), universidad de Orleans (1235), universidad de Siena (1240) y universidad de Coimbra (1288)) comenzó como sociedades privadas de profesores y sus alumnos. En muchos casos presentaron una solicitud al poder secular de privilegios y esto se hizo un modelo. El emperador Frederick I en Authentica Habita (1158) dio los primeros privilegios a estudiantes en Bolonia. Otro paso era cuando el Papa Alexander III en 1179 "prohibiendo a maestros de las escuelas religiosas tomar honorarios de conceder a la licencia dar clases (licentia docendi) y obligarlos a dar la licencia a profesores correctamente calificados". Hastings Rashdall consideró que la integridad de una universidad sólo se conservó en una corporación tan internamente regulada, que protegió a los eruditos de la intervención externa. Esta organización que evoluciona independientemente era ausente en las universidades de Italia del sur y España, que sirvió las necesidades burocráticas de monarcas y que Rashdall consideró para ser sus creaciones artificiales.

Algunos eruditos como S. F. Elatus y George Makdisi han notado algunas paralelas entre Madrasahs y colegios temprano europeos y han deducido así que las primeras universidades en Europa eran bajo la influencia de Madrasahs en España islámica y el Emirato de Sicilia. Otros eruditos como George Makdisi, Toby Huff o Norman Daniel, sin embargo, han puesto esto en duda, citando la carencia de pruebas para una transmisión actual y destacando las diferencias en la estructura, metodologías, procedimientos, planes de estudios y estatuto jurídico del "colegio islámico" (madrasa) contra la universidad europea. Aún otros eruditos como George Makdisi fuertemente discrepan con la susodicha teoría y proponen que el paradigma de una universidad como un centro de la beca de disciplina enfadada desarrollada en Europa medieval y viniera para influir en la evolución de madrasas en la última parte del milenio.

Establecimiento

Hastings Rashdall dispuso el entendimiento moderno de los orígenes medievales de las universidades, notando que las universidades más tempranas surgieron espontáneamente como "un Gremio escolástico, si de Maestros o Estudiantes... sin cualquier autorización expresa de Rey, Papa, príncipe o Prelado." Entre las universidades más tempranas de este tipo eran París, Bolonia y Oxford. La universidad de París se hizo una de las universidades primeras claramente establecidas, cuando el Papa Gregory IX publicó el toro Parens scientiarum (1231).

Esto era un paso revolucionario: el studium generale (universidad) y universitas (la corporación de estudiantes o profesores) existió hasta antes, pero después de la publicación del toro, alcanzaron la autonomía." [T] él el toro papal de 1233, que estipuló que cualquiera reconocido ser un profesor en Toulouse tenía el derecho de dar clases en todas partes sin exámenes adicionales (ius ubique docendi), a tiempo, transformó este privilegio en la característica de definición sola más importante de la universidad y lo hizo el símbolo de su autonomía institucional... Hacia el año 1292, hasta las dos universidades más viejas, Bolonia y París, sintieron la necesidad de buscar toros similares del Papa Nicholas IV"

Antes del 13er siglo, casi la mitad de las oficinas más altas en la iglesia fue ocupada por maestros degreed (abades, arzobispos, cardenales), y más de un tercero de las segundas oficinas más altas fue ocupado por maestros. Además, algunos mayores teólogos de la Edad media Alta, Tomás de Aquino y Robert Grosseteste, eran productos de la universidad medieval.

El desarrollo de la universidad medieval coincidió con la reintroducción extendida de Aristóteles de eruditos Bizantinos y árabes. De hecho, la universidad europea puso textos de ciencias naturales Aristotélicos y otros en el centro de su plan de estudios, con la consecuencia de que la "universidad medieval puso el mucho mayor énfasis en la ciencia que hace a su equivalente moderno y descendiente."

Aunque se haya supuesto que las universidades entraron en la decadencia durante el Renacimiento porque el énfasis escolástico y Aristotélico de su plan de estudios era menos popular que los estudios culturales del humanismo del Renacimiento, Toby Huff ha notado la importancia continuada de las universidades europeas, con su atención a Aristóteles y otros textos científicos y filosóficos, en el período moderno temprano, sosteniendo que jugaron un papel decisivo en la Revolución Científica de los 16tos y 17mos siglos. Como dice "Copérnico, Galileo, Tycho Brahe, Kepler, y Newton era todos los productos extraordinarios del por lo visto procrustean y las universidades según se afirma Escolásticas de la Europa.... las cuentas sociológicas e históricas del papel de la universidad como un lugar geométrico institucional para la ciencia y como una incubadora de pensamiento científico y argumentos se ha inmensamente subestimado."

Características

Las universidades al principio medievales no tenían un campus. Las clases se enseñaron dondequiera que el espacio estuviera disponible, como iglesias y casas. Una universidad no era un espacio físico, pero un grupo de individuos unidos como un universitas. Pronto, sin embargo, algunas universidades (como Cambridge) comenzaron a comprar o alquilar cuartos expresamente con los objetivos de dar clases.

Las universidades generalmente se estructuraban a lo largo de tres tipos, según quien pagó a los profesores. El primer tipo estaba en Bolonia, donde los estudiantes alquilaron y pagaron a los profesores. El segundo tipo estaba en París, donde a profesores les pagó la iglesia. Oxford y Cambridge fueron predominantemente apoyados por la corona y el estado, un hecho que les ayudó a sobrevivir la Disolución de los Monasterios en 1538 y el retiro subsecuente de todas las instituciones católicas principales en Inglaterra. Estas diferencias estructurales crearon otras características. En la universidad de Bolonia los estudiantes dirigieron todo — un hecho lo que a menudo pone a profesores bajo gran presión y desventaja. En París, los profesores dirigieron la escuela; así París se hizo el punto del estreno para profesores de todas partes de Europa. También, en París el asunto del tema principal era la teología, por tanto el control de las calificaciones concedidas estaba en las manos de una autoridad externa - el Canciller de la diócesis. En Bolonia, donde los estudiantes eligieron más estudios seculares, el tema principal era la ley.

Los estudios universitarios tomaron seis años para una Licenciatura y hasta doce años adicionales para un título de máster y doctorado. Los seis primeros años fueron organizados por la facultad de artes, donde los siete artes liberales se enseñaron: aritmética, geometría, astronomía, teoría de la música, gramática, lógica y retórica. El énfasis primario estaba según la lógica.

Una vez que un nivel del Licenciado en artes se había conferido, el estudiante podría abandonar la universidad o proseguir estudios adicionales, en una de las otras tres facultades – ley, medicina o teología – de que perseguir el título del doctorado y el título de máster. La teología era el área más prestigiosa del estudio y el más difícil.

Los cursos fueron ofrecidos según libros, no por sujeto o tema. Por ejemplo un curso podría estar en un libro de Aristóteles o un libro de la Biblia. Los cursos no eran optativos: los ofrecimientos de curso se pusieron, y cada uno tuvo que tomar los mismos cursos. Había, sin embargo, opciones ocasionales en cuanto a cual profesor usar.

Los estudiantes entraron en la universidad en catorce a quince años de la edad. Las clases por lo general comenzaban a las 5:00 o 6:00. Los estudiantes se permitieron la tutela de la ley del clero. De esta manera a nadie le permitieron dañarlos físicamente; sólo se podrían procesar por delitos en un Tribunal Eclesiástico y eran así inmunes de cualquier castigo corporal. Esto dio la rienda suelta de estudiantes en ambientes urbanos para romper leyes seculares impunemente, un hecho que produjo muchos abusos: el robo, la violación y el asesinato eran bastante comunes entre estudiantes que no afrontaron consecuencias serias. Esto llevó a relaciones tensas inquietas con autoridades seculares. Los estudiantes "golpearían" a veces dejando una ciudad y no volviendo durante años. Esto pasó en la universidad de la huelga Parisiense de 1229 después de que un disturbio (comenzado por los estudiantes) abandonó a varios estudiantes muertos; la universidad se declaró en huelga y no volvieron durante dos años. Como los estudiantes tenían el estatuto jurídico de clérigo que, según el Derecho canónico, no podían ser sostenidos por mujeres, las mujeres no se admitieron en universidades.

Se llamó un libro de texto popular el estudio universitario las Oraciones (Quattuor libri sententiarum) de Peter Lombard; se requirió que los estudiantes de la teología y los maestros escribieran comentarios extensos sobre este texto como la parte de su plan de estudios. La mayor parte del pensamiento medieval en filosofía y teología se puede encontrar en el comentario textual escolástico porque scholasticism era un método tan popular de dar clases.

La mayor parte de universidades de la excelencia internacional en Europa fueron registradas por el Sacro Imperio Romano como Studium Generale. Los miembros de estas instituciones se animaron a diseminar su conocimiento a través de Europa, a menudo dando ciclos de conferencias en Studium Generale diferente.

Notas

Véase también

Enlaces externos



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