Refael Reuvain Grozovsky

Refael Reuvain Grozovsky (1886, Minsk, Bielorrusia – 1958, Estados Unidos) era un rabino Ortodoxo principal, líder religioso judío y rosh yeshiva ("deán") conocido por su estilo analítico Talmúdico.

Primeros años

Era el hijo del rabino Shimshon Grozovsky, la conducción dayan (juez de Halachic) de Minsk. Asistió a Yeshiva Knesses Yisrael, conocido como Slabodka yeshiva, y estudió bajo los rabinos Moshe Mordechai Epstein y Nosson Tzvi Finkel. En 1919, el rabino Grozovsky se casó con la hija de un sabio Talmúdico célebre, el rabino Baruch Ber Lebowitz, cuyo método analítico del estudio textual sigue siendo muy influyente en yeshivas de nuestros días. Después de que su rabino de matrimonio Grozovsky entonces se trasladó al barrio residencial de Vilna de Lukishuk. Más tarde, se movió con su suegro a Kaminetz y siguió aprendiendo en el yeshiva allí bajo la tutela de su suegro, Baruch Ber Lebowitz, que consideró su profesor principal. El rabino Grozovsky tenía dos hijos y dos hijas. Finalmente se hizo el deán de Kaminetz Yeshiva.

Se conocía que el rabino Grozovsky conducía una vida simple y escasa. Se dice que a veces él y su esposa tuvieron que prestar dinero de sus estudiantes. También compartieron un piso apretado con los padres de su esposa, tanto debido a su estilo de vida modesto como a fin de aprender tanto como posible de su suegro famoso.

Vida en América

Durante la Segunda Guerra Mundial el rabino Grozovsky evitó Europa y el Holocausto con un grupo de sus estudiantes y llegó a la costa occidental de los Estados Unidos. Entonces viajó a Nueva York donde acompañó a los rabinos Aharon Kotler y Avraham Kalmanowitz en la conducción de los esfuerzos de Vaad Hatzalah de salvar a judíos del Holocausto nazi, incluso cabildeo y recaudación de fondos. En el proceso, también trajo a 110 miembros de la comunidad de Kaminetz a la seguridad en América.

El rabino Grozovsky era muy activo en Agudath Israel de la organización de América. Sin embargo, prefirió trabajar entre bastidores. Su preocupación por Israel era conocida. Se dice que leyó cada revista o artículo del periódico sobre Israel y pidió que estudiantes tradujeran artículos escritos en inglés. Como resultados de su conocimiento, en el mayo de 1951 organizó una demostración pública que protesta por la acción unilateral del gobierno israelí en enviar involuntariamente a hijos del refugiado religiosos a kibbutces antireligiosos ("comunas").

Al rabino Grozovsky le preguntó el rabino Shraga Feivel Mendlowitz para encabezar Yeshiva Torah Vodaas localizado en Brooklyn, Nueva York. Allí ganó una reputación del razonamiento analítico incisivo combinado con el conocimiento Talmúdico enorme y una personalidad humilde y modesta. Aunque gastara menos de un año en esta posición, su influencia en Yeshiva desmiente el relativamente pocos años tuvo que ver con ello.

El horario de Reb Reuvain habría desgastado a muchos hombres que eran físicamente más fuertes. Llegó a Beth Medrash Elyon en Nueva York Septentrional, cada jueves y permaneció despierto toda la noche preparación para el viernes conferencia Talmúdica. La misma rutina se siguió la próxima noche, cuando después de su comida de Shabbos, se prepararía para su conferencia de la tarde del domingo. Entonces volvió a Brooklyn el lunes para presentar la misma conferencia, modificada para su auditorio diferente, el martes.

Seis años antes de su muerte, sufrió un golpe que perjudicó su funcionamiento físico. Sin embargo, Rosh Yeshiva permaneció mentalmente consciente y era capaz de estudiar hasta su muerte en 1958. Fue sobrevivido por sus hijos, el rabino Chaim Grozovsky y el rabino Shamshon Grozovskyhttp://chareidi.shemayisrael.com/archives5760/chaysoro/agrozovski.htm y su hijo en las leyes, el rabino Don Ungarisher, Rosh Yeshiva de Beth Medrash Elyon y el rabino Levi Krupenia.

Método talmúdico

El empuje del método de Rav Grozovsky del análisis Talmúdico era un énfasis en la meticulosidad extrema. Esto se manifestó en dos áreas:

  1. Meticulosidad de pensamiento: la piedra angular de su metodología era la aplicación del esfuerzo máximo del pensamiento en todas las ideas estudiadas en el Talmud y la literatura rabínica relacionada y encuentran los apuntalamientos de ideas hasta "simples". El rabino Grozovsky enseñó que la aceptación ocasional de ideas aparentemente "simples" es el enemigo del erudito. Sólo un examen profundo de todas las facetas de la materia puede revelar la profundidad verdadera. Este enfoque se evidencia con sus trabajos publicados, Chidushei R' Reuvain.
  2. El examen de todas las opciones: el rabino Grozovsky creyó que el entendimiento apropiado de demandas del Talmud que examinan hasta aquellas alternativas que uno por instinto rechaza. Uno no puede rechazar ninguna posibilidad completamente sin argumentos. Mejor dicho todas las opciones se deben sujetar al escrutinio lleno.

Fuentes



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